什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

　　关于什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面以及(jí)人文关怀体现在哪些方面，什么叫(jiào)人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀(huái)文(wén)化，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因