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非练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

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　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qi文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子

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