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五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服

五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一(yī)是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡(hú)诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服(lù)做事费得(dé)时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本(běn)义是迷惑,引申为(wèi)疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝(dì)之(zhī)所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的修行,故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒(dú)心(xīn)是修(xiū)行(xíng)者的重要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅(chán)定,则终究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ),并非别人让我们饮多(duō)少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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